“准确来说，这首诗想说的是，前一日的蔷薇花是彩色的。”翻到第十二首，左灵再露愁容：“梅花？丁香？这首我也没弄懂。第十三首、第十四首跟第九首颇为相似，都与花的别名相关。咱们先看第十三首，这首诗是文同为一幅画所作，画是崔白的《败荷折苇寒鹭》，画得是干枯凋败的荷叶边有一只鹭鸶鸟恋恋不肯走。诗中的白鸟就是鹭鸶鸟，而忍冬还有个名字——鹭鸶花。”1
  “可这是何必呢？想吟诗就吟诗，不想吟诗就记账，如此记法这也太奇怪了。”柳春风叹道。
  左灵却道：“我倒是可以理解。女人不比男人，男人学了东西，上可治国、平天下，下可祸国殃民，女人学的东西就只能烂在肚子里。就好比种花，你一朵一朵地种，种满整个花园，姹紫嫣红的，却一朵也用不出去，眼睁睁看着一园子花开了谢、谢了开，只好头上多簪几朵，瓶里多插几朵，虽说没什么大用，却好过西风一吹全落了。”
  好好的，怎么拐到种花上了？柳春风糊里糊涂地接话：“那不种不就行了，或者少种些，反正也用不上。”
  哪知左灵急了：“凭什么？你也有花园，我也有花园，凭什么不让我种？我的种子比你好，土也比你肥，要我说还是你少种点，你别种了，你都拔了吧！”
  “啊？”又糊里糊涂挨通骂，柳春风委屈道，“我没说不让你种......我......”
  花月打断二人驴唇不对马嘴的对话：“行了，赶紧往下说。”
  “该第几首了......哦，第十四首也不难，只需注意诗中的两样东西——渔火和寒山寺，渔火对应金灯花，寒山寺对应玉簪。”
  “渔火是灯，所以关联到金灯花，可玉簪跟佛寺有什么关系？”柳春风问。
  左灵答道：“因为玉簪又名‘绿庄严’。”
  “什么意思？”
  “看到‘庄严’二字，你们想到什么？我会想到佛，比如佛身、佛心、佛法。佛经有云：佛身以三十二相、八十随行好庄严，内有无量佛法功德。三十二相庄严和八十随形好庄严是佛的色身形象，少一样也不算佛，就算菩萨，也只有二十八相庄严。”她见花柳二人皆是一副听天书的困惑模样，便道，“不懂何为三十二相、八十随行好庄严，是吧？没关系，不懂很正常，我给你们讲。怎么讲呢？”她嘎嘣嘎嘣啃着手指甲，“佛经中有段话是这么描述的：威神巍巍，诸根寂定，其心湛静，降服诸根，无复衰入，如日之升出于山岗、如月盛满众星独明、如帝释宫处于利、如梵天王在诸梵中、如高山上而大积雪现于四运、如树华茂其心淡泊、如水之清。三十二相庄严其身，八十种好遍布其体，威神光光不可称限，睹之如日。’这就是以三十二相、八十种好庄严的佛色身，懂了么？”2
  柳春风咽了口唾沫，想给点反馈却无从下嘴，花月则不客气道：“懂什么懂，你拿我们过瘾呢？”
  左灵不再多说：“反正你们只需知道，玉簪能让人想到佛寺，就够了。”她继续翻诗抄，“第十五首一看就是桂花，不再多说。第十六首就有点意思了，这首诗对应前一日的金桂和银桂，我问你们，这两种花让你们想到了巷子里的谁？金和银......”
  花月反应过来：“黄四娘和白珍珠。”
  “没错，她俩什么关系？
  “我知道！”柳春风抢答，可又不好说出口，扭扭捏捏道，“她俩......她俩要好。”
  “没错，她俩要好。”左灵意味深长地挑挑眉，“那么，你们再读这首诗。”她将诗抄摊在席子上，“有两个字是不是特别扎眼？”
  花月与柳春风一齐往诗抄上看，很快，花月坐直身子，轻咳一声，似有尴尬。左灵知道他看懂了，又问柳春风：“你呢？还没找着那俩字？”
  柳少侠岂能不如别人，于是嘴硬道：“当然找着了。”他先是拿指尖在‘白’字上点了点，“这个‘白’算一个”，然后左移移、右挪挪，不知何去何从，“这首诗的题目叫什么，另外一个字肯定在题目里。”
  左灵拍拍他肩膀：“知之为不知之，不知为不知，找不着我告诉你。”她指着那句‘潭面无风镜未磨’，又挑挑眉，‘懂了没有？”
  柳春风又摇摇头。
  “还不懂？”左灵乐为人师，最喜欢听人说不懂，“那我给你细讲讲，我对这个有所研究。所谓‘磨镜’，就是两个女人相好，在床上......”
  “那个......”花月听不下去了，打断她，“我来告诉他吧。”
  看花月趴柳春风耳朵上嘀嘀咕咕，又看柳春风的耳尖由白变红、由红变紫，被抢了学生的左先生开始捣乱：“你大点声，我看你说得对不对，听见没有？我让你大点声......”
  “你这人没脸是吧？害臊俩字你会写么？”花月被催出一头汗。
  左灵不以为然：“你当土匪都不害臊，我凭本事学来的东西凭什么害臊？”
  “行了行了，你俩别吵了。”柳春风红着脸劝架，“我懂了，可我更好奇绿蝉为何要如此记录了。我觉得这不可能是在记录前一日的花，要么她就是随手写着玩儿，要么她记这个别有目的。”
  花月点头：“或不单纯为了记录前一日的花。”
  左灵也道：“最古怪的是她没有账本，做生意哪有不记账的？你们仔细找过了么？”
  “找过了，没有。”花月道，“还剩几首？”
  “还剩三首，那我接着说。”左灵继续道，“第十七首是李贺的一首《致酒行》的后四4句，单看这四句，与菊花一点关系都没有。想要找出与菊花的关联，得从头看。开头两句是‘零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿’，‘长寿’二字便与菊花对上了，这还用我解释么？”
  “不用，这我知道。”柳春风道，“菊花寓意长寿，比如，菊花酒能延年益寿，所以重阳节喝菊花酒。还有那个花十二客，牡丹是赏客，梅花是清客，茉莉是远客，芍药是近客，蔷薇是野客，”他就记得这几个，“我就不一一说了，其中菊为‘寿客’，所以说‘长寿’二字很多时候都与菊花相关。”
  左灵点头：“差不多是这意思，再说第十八首。”
  “第十八首说得是也是菊花，可前一日卖的是兰花。”柳春风问。
  “没错，这首诗与兰花没有任何关系，但是，写诗的人与兰花有关系。诗人名叫郑思肖，此人以善画兰花著称，这便是这首诗与兰花的关系。还剩最后一首。最后一首是李白的《上李邕》，与第十七首的破解方法类似，也涉及花的寓意。”
  柳春风举一反三：“嗯......兰花寓意贤德、贤能之人，而这首诗讲得是后生可畏，后生有才能，所以才能大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，所以才令人敬畏。
  “基本是这个意思吧。”左灵补充道，“兰草丛屈子开始用来譬喻贤才，至今依然如此。很多诗人都喜欢用兰草自拟言志，李白便是其中之一。比如，他有一首《古风》是这样写的：
  孤兰生幽园，众草共芜没。
  虽照阳春晖，复悲高秋月。
  飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
  若无清风吹，香气为谁发？
  诗中的孤兰说的就是他自己，他自认为德才兼备，却没有伯乐赏识。虽说《上李邕》中并无‘兰’字，但诗中同样以物自拟，同样有个不识货的李邕，所以，读来很容易令人联想起他以兰自喻的爱好。”
  说罢，左灵合上诗抄，往席子上一扔，起身伸了个懒腰：“没了。第七首和第十二首我是实在没看懂。说真的，用不着全看懂，就凭这十七首，我就敢拿我的名声担保这些诗绝对与前一日的花有关系。可你要说绿蝉记这些诗只是为了记录前一日的花，打死我也不信。我跟她也算有点交情，她不至于这么吃饱撑的。”
  她边说边甩着胳膊腿满屋子溜达，溜达两圈儿后，停在书案边上，案上放着一只造型别致的青铜香炉，她伸手摸了摸：“这香炉不错，借我用两天。”
  花月警告她：“你手脚干净点，别摸这摸那，少一样东西，我就把你送进去。”
  “小瞧人了不是？”左灵挥手扇了扇缭绕而起的白烟，“盗亦有道，我只骗不偷。不动心眼儿、光动手的事儿我根本不稀得干，跟那些见人就抢的土匪可不一样。”她端起香炉，上下左右看了看，“这香炉做旧手艺真不错.......”突然，她记起柳春风的身份，大惊回头，“这香炉真是汉代的？”
  柳春风摇头：“不知道，我娘说这是她娘给她的，我看好玩就要来了。你看，这只大公鸡笨头笨脑的，挥着翅膀，身上还卧着四只小鸡，鸡嘴里还吃着东西，怪好笑的。”
  “公鸡？你管这叫大公鸡？”一股无名火在左灵胸中噌地窜起，好东西全让富人糟蹋了，“你看清楚了，这是汉代的五凤铜炉，凤凰身上趴着的是四只雏凤，它不是在吃东西，这叫‘凤口衔珠’，是要筑巢，寓意多子多孙。你连这都不知道，这好东西凭什么是你的？”3